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一、谁有越剧梁祝十八相送的歌词
《十八相送》歌词如下：
祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。
祝英台：出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。
梁山伯：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。
祝英台：梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？
梁山伯：他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。
祝英台：过了一山又一山，
梁山伯：前面到了凤凰山。
祝英台：凤凰山上百花开，
梁山伯：缺少芍药共牡丹。
祝英台：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。
梁山伯：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？
祝英台：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？
梁山伯：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。
银心：前面到了一条河，
四九：漂来一对大白鹅。
祝英台：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
梁山伯：不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？
祝英台：你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。
梁山伯：既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。
四九：眼前一条独木桥，
祝英台：我心又慌胆又小。
梁山伯：愚兄扶你过桥去，
祝英台：你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。
伴唱：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。
祝英台：不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。
梁山伯：贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。
祝英台：眼前还有一口井，不知道井水有多深？
扩展资料
《十八相送》创作背景
从红罗山书院到祝英台家，正好十八里路，到梁山伯家，也大约是十八里。因此才有“十八送”的情节。这十八里路上，满是浪漫和美好。对于梁祝来说，这十八里路显得太短太短。
梁山伯与祝英台的十八相送故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象，即组合(composition)、完成(completion)、及执行(elaboration)三个过程(FauconnierandTurner2002:48-49)。
在组合的过程中，由于祝英台是女扮男装，梁山伯相信心理空间中(beliefspace)，当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时,梁山伯的预设空间中的梁祝，变成了梁山伯和九妹，形成男—女的关系，梁山伯的心理空间融合，在此时进行第三个过程执行。
他的新预设向上漂流，对于言谈中所提过的字面意义，于此时重新诠释为比喻意义，因此以无怪出言多比喻，原来一味想联婚来回答，刚刚的不可能，太荒唐，梁山伯预设中的九妹换成了祝英台，心理空间的融合重新执行，新预设再度向上漂流，对于言谈中所形成的比喻意义。
二、越剧十八相送介绍
《十八相送》是越剧《梁山伯与祝英台》中的一段经典情节。梁山伯与祝英台是中国古代著名的爱情故事，讲述了两位相爱的年轻人因命运的阻挠最终无法相守，化作蝴蝶飞舞的感人故事。越剧《梁山伯与祝英台》将这个传说故事搬上舞台，深受观众喜爱。
在《十八相送》这个情节中，梁山伯和祝英台经历了三年的同窗生活后，即将离别。祝英台用诗句暗示梁山伯她其实是女子，并告诉梁山伯她要回家。梁山伯难以割舍对祝英台的感情，请求祝英台送他一程。在送别过程中，两人不断通过对诗句来表达彼此深厚的感情。
这个情节中，祝英台家门前有一棵梅树，树上的喜鹊成双成对。祝英台借此向梁山伯报喜，表示她已经找到了心仪的人。而梁山伯则以樵夫打柴为喻，暗示他为了祝英台甘愿付出艰辛。两人在离别时，祝英台再次提到了山上的樵夫把柴担，而梁山伯则表示他为祝英台贤弟送下山。
通过这个情节，观众可以感受到梁山伯与祝英台之间纯真、深厚的感情，以及他们对爱情的执着追求。《十八相送》这个情节经越剧艺术家们的精湛表演，成为越剧舞台上的经典之作，深受观众喜爱。
三、十八相送越剧哪一版最好听
十八相送越剧袁雪芬版最好听，明确获得华东戏曲汇演一等奖，但是袁雪芬资历更老，政治地位在当时最高，所以拍摄电影梁祝的时候，最后定的祝英台还是由袁雪芬扮演，从实际拍摄结果来说，袁雪芬大师完成得也十分出色
四、越剧《十八相送》是描写了哪段古代爱情故事中的情节
是梁山伯与祝英台的故事中的情节。
不过，梁山伯与祝英台在中国历史虽有其人，但并无这凄美的故事，而且二人也并不是同时代的人。五、越剧王君安十八相送原唱
王君安优秀的尹派女小生。在越剧爱好中己经有了一定的知名度。她噪子很好。能够把握剧中人的内心世界。看她的戏真是一种亨受。尹派的十八相送，王君安演来声情关茂。舞台上表演的十分到位。尹派的十八相送，不同与范派的十八相送。唱词是差不多的。希望王君安能不断提高自己的演出水平。更上一层楼！