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一、连山易归藏易周易区别
也许有不少的朋友都知道，《周易》和《易经》中间并不能画等号，因为《周易》只是《易经》之一，而事实上《易经》其实共有三部，即《连山易》、《归藏易》和《周易》，《易经》就是这3部“易书”的总和。
既然《易经》包含了《连山易》、《归藏易》、《周易》这3部“易书”，那么，这3部“易书”之间，又会有何区别呢？今天，就让我们一起来看一看这个问题吧。
首先，是出现的时间不同。《山海经》中有这样的记载：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”这里的“夏”、“商”、“周”，指的就是夏、商、周三个朝代，所以我们就可以看到：《连山易》出现于夏朝，《归藏易》出现在商朝，《周易》出现在周朝。
其次，是创作者不同。我们还来看《山海经》中的这句话，从这句话中我们不难知道，《连山易》的作者是“夏人”，《归藏易》的作者是“商人”，《周易》的作者是“周人”，显然，这样的结论是非常模糊的，也是不准确的。那么，这3部“易书”的作者都是谁呢？下面的这个说法才是我们比较认可的，那就是，《连山易》和《归藏易》的作者都是“天皇氏”，而《周易》的作者就是我们所熟知的周文王姬昌。
二、连山易讲的什么
《连山易》讲的是道修、玄学、玄门、玄术等，既然把书叫《连山易》，那么这三个字定能是书中所述内容的高度概括，所以我们就从：“连山易”这三个字考究这部奇书的天机。
《连山易》是一门研究宇宙天地生化、变化之道，阴阳转合之道，人修道法门的奇学。若能有机缘修得此书，或许会获得如周朝之前神话传说中人物的本领，比如商代的《封神演义》中的诸多修士真人等。
三、连山原名是什么
连山的原名是李轩廷，字石坡，号连山，祖籍浙江宁波，生于江苏南京。
他是中国书法家协会会员、江苏省书法家协会会员和中国楹联学会会员，擅长楷书、行书和草书。他的作品风格独特，被誉为当代书坛的翘楚。
连山自幼酷爱书法，勤奋钻研，深入研究古代名家的作品，吸取精华，并结合自己的理解和创造，形成了独特的艺术风格。他的作品多以山水、人物和花鸟为题材，形态各异，气势磅礴。
总的来说，连山是当代书法界的杰出代表，他的作品不仅技艺精湛，而且富有情感和艺术魅力。
四、连山易和归藏易讲的是什么
我们常提到的《周易》只是中国《易经》学问的一部分。这本书是周文王被困羑里的时候，根据自己研究《易经》的成果，用七年时间著成的。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们熟知的《周易》，总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》（上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别）。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》，其首先以艮卦开始，象征“山之出云,连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的《易》（黄帝的世系又名“归藏氏”）。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
《周易》当然是周代的《易》，周代人文文化一开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了分歧：有人提出《连山易》和《归藏易》这两个系统的易学，早已失传；另一些人则认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。
其实简单的说《连山》、《归藏》并没有失传，可以说现在国人所称的“江湖”这一套东西，如中医药、堪舆，还有道家关于这一方面学问，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
五、连山易到底是什么
连山易据传是天皇氏所创用于对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测的书籍，为中国第一部易书。该书又称《连山》，为远古三易之一（其他未《归藏》以及《周易》）。
连山易讲述的内容讲述的是古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。